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有人回答：什么就是向內求和向外謀？
向外求則是希望通過扭曲外部環境與他人，來影響自己的過去、現狀以及將來，以及緩解當前的境況。這是一個複雜的問題，不是兩三個範例就能全然回答恰當的，而且一旦舉例，就容易限制我們的思考問題。 例如： aRobert
本自受戒，尤向外求，反求諸己，有求均痛
‘莫向外求’的哲學回答”莫向外求”是對於”本自受戒”以人為本的逐步闡釋，意指既然心靈已經完滿無缺，就不須再向外追求名利、競爭優勢等外物。 這個價值觀在藏傳佛教中至關重要，它言傳身教現代人要認識到內心世界的自足與強有力，不想一味依賴外間的評價與讚譽。
人民日報刊物丨自我成長的六把鑰匙：向外看，向內求，向前走
向外看 “兩個人不能發生變化最近，但是會扭轉未來。”過去的已然最近，雖然他們無能為力過去，但我們可以通過改變角度來影響將來。 向外看，意味著我們願意踏進舒適性區，回來接觸全新的哲學思想，遇見有所不同的人，體驗從未經歷的日常生活。
關於”向內求”還是”向外求”的的問題，是一個邏輯學和社會學中有名的的探討。它反映了能人們在追求自我實現、快樂、成長以及補救時…
關於”向內求”還是”向外謀”的問題，是一個神學和社會學中其常見的的研討。它反映了人們在崇尚自我實現、幸福生活、成長以及解決之時的不同手段。向內求：時向內求重申心理思考和心底的的積極探索。它提倡一個人應該透過認知自己、經濟發展理智、行政管理焦慮來解決和締結目標。
扭曲人生的3將鑰匙：以向內求，向外看，向前走
向外看也引導我們擴大眼界，積極接納外間的信息和改變，與各有不同的人成立溝通，進而更佳地將適應環境社會自然環境，以獲取全力支持與天然資源。 而向前走則是實踐經驗這些觀念和外界實踐經驗的關鍵因素，它們要求我們保持堅定不移的價值觀，不斷行動，堅毅迎接未知的挑戰，實現自己的既定目標。
什么叫向內求，什么叫向外謀，對此你有何感受？
通過”向外求”，我們不但能夠實現個人戰略目標，還能夠為道德做出貢獻，實現自我內在價值。 然而，”向外謀”的過程亦需嵌入式與洞察力。 我們需要協會如何在藉由內部天然資源的此外，保持自我其本質的的清澈和獨立。
向內求、向外修、觀自在
“向外修”則所稱的是在個人成長與修道的過程中，不應該孤立自己，而應該積極地和外界交流，利用他人的幫助和外界的自然資源來增強自已。修煉不在意逃避現實問題，每隔一種現實生活問題也是修道的道場。你的痛苦是道觀，你的焦慮是曹洞宗，你的絕望是佛寺。
向外歸因和向內歸因有什么差別
向外歸因以及向內歸因有什么區別歸因，是說明和判斷他人或自我行為背後的主觀。人們於行為原因上通常分為外部和內部二種。外部原因討論的的是個唾液在特質，諸如性格、心理、意圖、潛能、努力等，這些風險因素直接外界影響其行
內心世界裡面的”向內求”和”向外謀”的區分
向內議和向外求的區別講一下 比如你的異性沉默、躲避、冷暴力，自戀，是迴避型或者npd，這如果你把它當人文精神寄託，就會脆弱多疑，愛多想，患得患失，沒幸福感。 這向外求會何以么做？我讓對方快樂你，給你安全感，在意…
自我成長的最好形式：向外看，向內求，向前走
向外看，意味著我們需要拓寬自己的眼界，去偵測和學外邊的當今世界。 這不僅僅是所指物理上的旅行，更多的是靈魂上的探索和認知上能的擴充。 向外看，意味著我們要勇氣地走入舒適感四區，去摸索不明地世界。
