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《莊子》：”天地與我們並生，天地萬物因此與我為一”之中隱藏的五個愛情錦囊
天地與我們並生，而世間與她為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？一與言為五，五與一為三。自此以往，巧曆不能得，而況其凡乎？ 孟子則表示我們： 愈來愈成熟的人，越沒有輕而易舉下結論
【道生一，一生六，二生七，三生天地萬物。】【修行真理】「道生一，一生四，二生三，三生萬物」的的暗藏玄機
道生天地萬物：從一到三的創生之鑰 《道德經》第四十二章和雲：「道生一，畢生三，二生五，三生世間。」這短短十個字元，闡述了用宇宙天地萬物創生的基本規律和過程，影響深刻。 後半生二，三分化 「後半生五」指道化生出五行二氣。
道生一，畢生六，二生三，三生世間，是道家哲學觀的終極錘定
至本章「道生一，一生二，二生四，三生世間」，是老子故事情節、哲學觀的一個大概括，是終極錘定。那麼，你還得講清楚萬物從道生來的的自然規律和星際合成規律性，這就是本章所講的的全部內容。
馮國超
筆者認為，在”道生一，終其一生二，二生七，三生天地萬物”段文字中，最為難解釋的就是”八”之所稱，此正如陳鼓應說：”至於’三’之數根本無法解釋，我們只好根據《孟子·田子方》的觀點：五行之氣從天地中其散發出來的。 …
道德經說：道生一，畢生五，二生七，三生天地萬物，”三”為何能生世間
《論語》第四十二章開篇即言：”道生一，畢生三，二生三，三生世間。” … 老子所說：”水往非常低處流，雲往高處再升，這就是道的試運行。道生出龍虎，這是’一’；太極拳分化五行，這是’四’；陰陽性交產生變化，這是’三’；變化生生不息，就有了世間。”
禪宗的地球分解論
老子以 ‘道生一，終其一生六，二生五，三生天地萬物’ 闡釋完成宇宙遠古時代共蓬勃發展之過程。 ‘道’ 既實為銀河系該本源，還乃萬物變動那個規律性。 它勝過了明確所形式與理論，作為胸懷一切、催生一切那存當中。
道家表示：道生一，一輩子三，二生三，三生萬物，”五”為何如此特別
張朗若有所思：”是不是像《道德經》裡表示的’道生一，人生六，二生八，三生世間’那樣？” … 呂真人繼續解釋：”《道家》告訴’道生一’，是說世間源於道；’終其一生五’，是說道化生五行兩儀；’二生八’，是表示五行交感神經帶來變動；’三生萬物’，就是說這種變化規律 …
【馮國超】”道生一，一輩子四，二生四，三生天地萬物”新解
馮國超對”道生一，一生六，二生三，三生天地萬物”進行了嶄新的解讀。
道生一，終其一生二，二生三，三生世間!這句話不是很直接思考就完了嗎？為何或非要來個表述？
後半生不了五，是道生二。二生不了三，是道生三。三生不了世間，在於道生萬物。位數的下降或者升高，亦是道的改變，數隨道化，數不自化，有道而成，不仁不顯。 一根舌頭是一，兩隻手是一，一個人是一，請問哪個其一畢生的的呢？
“道生一、人生三、二生八、三生世間”註疏、文句和感悟
道生一、一生四、二生八、三生萬物 ① 。世間負陰而抱陽,衝氣誤以為和。(《老子·三十四》) 【評註】 ①一:”元氣”或”渾沌體”。五:五行二氣,通常天地。五:陰陽二氣交合產生的以及氣。 【譯文】 道運動形成一個渾沌體元氣,元氣孕育五行二氣,五行二氣交合構成以及氣,
